Barst
18th July 2010, 12:18
Liefdevol afscheid van een liefdeloze kerk
Ooit zat hij op het seminarie. Nu keert zanger Gerard van Maasakkers (61) de rooms-katholieke kerk de rug toe. Op hemelse muziek, dat dan weer wel. De vertolker van de Brabantse ziel voelt zich bij ’zijn’ kerk niet langer thuis. ’Lieven Heer, ik vuul ’t nie meer.’ Hij is de enige niet.
Natuurtheater De Kersouwe in de bossen bij het Brabantse kasteel Heeswijk stroomt vol deze zomerse zaterdagavond. Ouders, grotere kinderen en hun opa’s en oma’s wandelen van het tot parkeerplaats omgedoopte weiland, over de zandpaden naar de zitplaatsen in het amfitheater tussen de bomen.
Zo’n duizend Brabanders en oud-Brabanders van alle leeftijden zien de zon zakken, luchtballonnen overvaren en de volle maan opkomen tussen zoemende libelles en zingende merels. Ondertussen luisteren ze naar Gerard van Maasakkers en zijn Vaste Mannen. Van Maasakkers, bekend en bejubeld vanwege de onnavolgbare manier waarop hij het Brabants gemoed woorden weet te geven, ziet opnieuw kans een snaar te raken. Doodstil is het tijdens ’Hedde efkes, Lieven Heer’, een lied waarin hij aan God uitlegt hoe hij en de kerk langzaam maar onomkeerbaar uit elkaar zijn gegroeid. Na de laatste akkoorden klinkt er op de tribunes instemmend gemompel: „Wij denken ’t, hij zingt ’t”.
Hedde efkes, Lieven Heer
Ik kan ’t oe mer beter zelf zeggen
’t Kumt eigenlijk hier op neer
’t Is lastig um uit te leggen
Ge waart haost familie van mijn
en die laotte nie zo hendig vallen
Mer ’t liep al ’nen tijd op ’n eind
Ik hoef nie te gaon, want ik was al weg
Onvermijdelijk en geleidelijk
Dus ’t wordt tijd um ’t hardop te zeggen;
Lieven Heer, ik vuul ’t nie meer
„Het is bedoeld als een begripvol, een liefdevol afscheid”, vertelt Van Maasakkers later. „Ik wilde al eerder de balans opmaken maar het lukte me in eerste instantie niet mijn gevoel goed op papier te krijgen. Het was te stellig, te fel. Ik ben niet uit op een confrontatie met behoudend katholiek Nederland. Ik lust ze rauw, daar niet van, maar ik wilde eerlijk en oprecht omschrijven hoe het met mij is gegaan. Voor een vriendin van mijn leeftijd heeft de kerk volkomen afgedaan. Zij wil niet eens meer een kerkgebouw binnengaan. Zo ligt het niet bij mij. Het is langzaam doodgebloed, ik heb er geen gevoel meer bij.”
Tijdens zijn voorstelling vertelt Van Maasakkers over zijn huis naast de pastorie in Budel, schuin tegenover de kerk, recht tegenover een meer dan manshoog betonnen Heilig Hart-beeld. Hij verhaalt over de kapel waar binnenkort een assurantiekantoor zijn intrek neemt en de pastoor die met zijn secretaresse in België is gaan wonen – de verwording van een geloof dat het Brabants leven tot voor kort beïnvloedde tot in ieder facet. Hij vindt het niet erg. „Het gaat zoals het gaat.” Maar het gaat nu wel heel hard, ziet hij.
Alles wat er tijdens het Tweede Vaticaans Concilie werd bereikt, wordt in noodtempo afgebroken, zegt Van Maasakkers. „Recht in de leer zijn staat haaks op het Brabants katholicisme. Toen mijn moeder afgelopen lente overleed, mochten we van de pastoor een heel eigen invulling geven aan de mis. Tot een paar jaar geleden heel gewoon, maar inmiddels zo uitzonderlijk dat iedereen ervan opkeek. Bij het overlijden van mijn mans moeder troffen we een Argentijnse priester die nu dus hier werkt. Hij verbood ons ook maar iets persoonlijks te doen tijdens de begrafenis. Die kille houding, de officiële lijn boven alles stellen, dat totale gebrek aan empathie, aan ruimte, maakt dat de liefde doodbloedt, dat het gevoel sterft.”
Hij heeft andere tijden meegemaakt. Omdat zijn vader graag wilde dat hij ’een vak leerde’ kon Van Maasakkers zijn muzikale aspiraties in eerste instantie slechts kwijt in het jongerenkoor waarvan hij uiteindelijk dirigent werd. „Toen ik een jaar of negentien, twintig was, heb ik pastoor Van Oosterhout in vertrouwen genomen over mijn homoseksualiteit. We hebben het over veertig jaar geleden. Van hem wilde ik weten hoe ik het mijn vader het beste kon vertellen – die had meer moeite met mijn geaardheid dan hij. De pastoor luisterde, praatte – dat hielp mij. Nu ken ik een jonge homo die graag een gesprek wil met de bisschop. Hij wil praten over die hostieweigering in Reusel, over hoe dat kon gebeuren, hoe hij dat moet zien. De bisschop reageert niet op zijn verzoek. Dan ga je voorbij aan je eerste pastorale taak: luisteren, praten.”
„De behoudende kerk is liefdeloos. Regel 1 moet de liefde zijn, en dat kan niet betekenen dat je mensen uitsluit – homo’s, gescheiden mensen. Wat denk je dat dat betekent voor mensen als ons moeder die haar hele leven rondom die kerk schikte maar ook twee zonen had die homo zijn? Je trapt die mensen op hun ziel. De rechts-katholieken ontkennen de kracht en de waarde van het eenvoudige geloof van gewone mensen. Heel erg vind ik dat.”
Nou moet ik zeggen, Lieven Heer
da oew volgelingen ook nie helpen
Ze zijn zo recht in de leer
Hoe ik leven moet; ze weten ’t wel
Ze weten precies, wa ik zou moeten doen en laoten
En ze hebben ’t Boek in de hand
Stijf is de kaft en stijf zijn de woorden
Tussen de regels lezen ze nie
Hard is d’n taal, ik hoef ’m nie meer te heuren
Lieven Heer; vur mij hoeft da nie
Van Maasakkers schreef zijn lied vorige zomer, een paar maanden voordat Nederland werd opgeschrikt door de seksueel misbruikschandalen.
© Trouw, 17-07-2010
Ooit zat hij op het seminarie. Nu keert zanger Gerard van Maasakkers (61) de rooms-katholieke kerk de rug toe. Op hemelse muziek, dat dan weer wel. De vertolker van de Brabantse ziel voelt zich bij ’zijn’ kerk niet langer thuis. ’Lieven Heer, ik vuul ’t nie meer.’ Hij is de enige niet.
Natuurtheater De Kersouwe in de bossen bij het Brabantse kasteel Heeswijk stroomt vol deze zomerse zaterdagavond. Ouders, grotere kinderen en hun opa’s en oma’s wandelen van het tot parkeerplaats omgedoopte weiland, over de zandpaden naar de zitplaatsen in het amfitheater tussen de bomen.
Zo’n duizend Brabanders en oud-Brabanders van alle leeftijden zien de zon zakken, luchtballonnen overvaren en de volle maan opkomen tussen zoemende libelles en zingende merels. Ondertussen luisteren ze naar Gerard van Maasakkers en zijn Vaste Mannen. Van Maasakkers, bekend en bejubeld vanwege de onnavolgbare manier waarop hij het Brabants gemoed woorden weet te geven, ziet opnieuw kans een snaar te raken. Doodstil is het tijdens ’Hedde efkes, Lieven Heer’, een lied waarin hij aan God uitlegt hoe hij en de kerk langzaam maar onomkeerbaar uit elkaar zijn gegroeid. Na de laatste akkoorden klinkt er op de tribunes instemmend gemompel: „Wij denken ’t, hij zingt ’t”.
Hedde efkes, Lieven Heer
Ik kan ’t oe mer beter zelf zeggen
’t Kumt eigenlijk hier op neer
’t Is lastig um uit te leggen
Ge waart haost familie van mijn
en die laotte nie zo hendig vallen
Mer ’t liep al ’nen tijd op ’n eind
Ik hoef nie te gaon, want ik was al weg
Onvermijdelijk en geleidelijk
Dus ’t wordt tijd um ’t hardop te zeggen;
Lieven Heer, ik vuul ’t nie meer
„Het is bedoeld als een begripvol, een liefdevol afscheid”, vertelt Van Maasakkers later. „Ik wilde al eerder de balans opmaken maar het lukte me in eerste instantie niet mijn gevoel goed op papier te krijgen. Het was te stellig, te fel. Ik ben niet uit op een confrontatie met behoudend katholiek Nederland. Ik lust ze rauw, daar niet van, maar ik wilde eerlijk en oprecht omschrijven hoe het met mij is gegaan. Voor een vriendin van mijn leeftijd heeft de kerk volkomen afgedaan. Zij wil niet eens meer een kerkgebouw binnengaan. Zo ligt het niet bij mij. Het is langzaam doodgebloed, ik heb er geen gevoel meer bij.”
Tijdens zijn voorstelling vertelt Van Maasakkers over zijn huis naast de pastorie in Budel, schuin tegenover de kerk, recht tegenover een meer dan manshoog betonnen Heilig Hart-beeld. Hij verhaalt over de kapel waar binnenkort een assurantiekantoor zijn intrek neemt en de pastoor die met zijn secretaresse in België is gaan wonen – de verwording van een geloof dat het Brabants leven tot voor kort beïnvloedde tot in ieder facet. Hij vindt het niet erg. „Het gaat zoals het gaat.” Maar het gaat nu wel heel hard, ziet hij.
Alles wat er tijdens het Tweede Vaticaans Concilie werd bereikt, wordt in noodtempo afgebroken, zegt Van Maasakkers. „Recht in de leer zijn staat haaks op het Brabants katholicisme. Toen mijn moeder afgelopen lente overleed, mochten we van de pastoor een heel eigen invulling geven aan de mis. Tot een paar jaar geleden heel gewoon, maar inmiddels zo uitzonderlijk dat iedereen ervan opkeek. Bij het overlijden van mijn mans moeder troffen we een Argentijnse priester die nu dus hier werkt. Hij verbood ons ook maar iets persoonlijks te doen tijdens de begrafenis. Die kille houding, de officiële lijn boven alles stellen, dat totale gebrek aan empathie, aan ruimte, maakt dat de liefde doodbloedt, dat het gevoel sterft.”
Hij heeft andere tijden meegemaakt. Omdat zijn vader graag wilde dat hij ’een vak leerde’ kon Van Maasakkers zijn muzikale aspiraties in eerste instantie slechts kwijt in het jongerenkoor waarvan hij uiteindelijk dirigent werd. „Toen ik een jaar of negentien, twintig was, heb ik pastoor Van Oosterhout in vertrouwen genomen over mijn homoseksualiteit. We hebben het over veertig jaar geleden. Van hem wilde ik weten hoe ik het mijn vader het beste kon vertellen – die had meer moeite met mijn geaardheid dan hij. De pastoor luisterde, praatte – dat hielp mij. Nu ken ik een jonge homo die graag een gesprek wil met de bisschop. Hij wil praten over die hostieweigering in Reusel, over hoe dat kon gebeuren, hoe hij dat moet zien. De bisschop reageert niet op zijn verzoek. Dan ga je voorbij aan je eerste pastorale taak: luisteren, praten.”
„De behoudende kerk is liefdeloos. Regel 1 moet de liefde zijn, en dat kan niet betekenen dat je mensen uitsluit – homo’s, gescheiden mensen. Wat denk je dat dat betekent voor mensen als ons moeder die haar hele leven rondom die kerk schikte maar ook twee zonen had die homo zijn? Je trapt die mensen op hun ziel. De rechts-katholieken ontkennen de kracht en de waarde van het eenvoudige geloof van gewone mensen. Heel erg vind ik dat.”
Nou moet ik zeggen, Lieven Heer
da oew volgelingen ook nie helpen
Ze zijn zo recht in de leer
Hoe ik leven moet; ze weten ’t wel
Ze weten precies, wa ik zou moeten doen en laoten
En ze hebben ’t Boek in de hand
Stijf is de kaft en stijf zijn de woorden
Tussen de regels lezen ze nie
Hard is d’n taal, ik hoef ’m nie meer te heuren
Lieven Heer; vur mij hoeft da nie
Van Maasakkers schreef zijn lied vorige zomer, een paar maanden voordat Nederland werd opgeschrikt door de seksueel misbruikschandalen.
© Trouw, 17-07-2010